В Российских тюрьмах в последние годы мусульман-заключенных стало в несколько раз больше. И там формируются джамааты – общины с радикальным исламом.
Вот типичный пример.
В начале 1990-х годов чуваш Валерий Ильмендеев вернулся в родной Ульяновск после демобилизации. На вопрос “что делать дальше?” физически крепкий молодой парень дал простой ответ – влился в члены ОПГ и стал заниматься рэкетом. На выбранной ниве Ильмендеев достиг успехов, сколотил капитал и в сытые нулевые решил легализоваться – основал фирму “Боярд” и стал ее гендиректором. Тогда же Ильмендеев, принадлежащий к народу, в массе своей исповедующему христианство, познакомился с выходцем из Дагестана Абдулкаримом Абдулхамидовым. Того направили в Ульяновск астраханские ваххабиты, поставившие перед ним задачу организовать объединение религиозных фундаменталистов. В ульяновских криминальных кругах Абдулхамидов познакомился с Ильмендеевым. Под воздействием Абдулхамидова новоиспеченный предприниматель принял ислам ваххабитского толка и сам стал идейным вдохновителем фундаменталистской ячейки, созданной в 2002 году. Основатели прозвали ее “джамаат”.
В свой джамаат Ильмендеев вовлек почти 80 человек, он был ответственным за идеологию, а его сообщники были ответственными за криминал. Под религиозными лозунгами джамаат творил преступления против “неверных”, к которым относились и мусульмане-традиционалисты. Костяк джамаата занимался рэкетом и грабежами, особенно доставалось дальнобойщикам, проезжающим через Ульяновскую область, а остальные члены объединения делали регулярные взносы в общак.
В 2006 году, после того как бойцы джамаата застрелили лидера местной “светской” ОПГ, бригаду Ильмендеева накрыли правоохранительные органы. Мусульманин-чуваш был осужден на 13 лет.
Попав в исправительную колонию номер 2 города Новоульяновска, Ильмендеев развернул деятельность по вербовке новых ваххабитов. Колония номер 2 считается так называемой черной зоной, в которой дисциплинарные вопросы отданы на откуп заключенным, поэтому Ильмендеев легко связывался с внешним миром по мобильному, получая с воли деньги, ваххабитскую литературу и видеоматериалы. Оперативники вычислили, что адресатами звонков Ильмендеева были представители террористической организации “Имарат Кавказ”, и завели на него новое дело о создании террористической ячейки в тюрьме.
По словам Раиса Сулейманова, главы Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований, некоторые отсидевшие свой срок члены тюремного джамаата впоследствии были обнаружены в бандформированиях Северного Кавказа.
Позднее проповедника Ильмендеева этапировали в Мурманскую область. Его религиозное рвение это ничуть не остановило – Ильмендеев начал “учить” основам исламского фундаментализма и на новом месте. К нему стали притекать представители низших тюремных каст, а также среднеазиаты. А смотрящим, то есть авторитетом, ответственным за соблюдение порядка среди заключенных, был чеченец. Он был практикующим мусульманином. Смотрящий возмутился:
– Молиться вместе с “опущенными” – это не по воровским понятиям.
В ответ Ильмендеев привел веские доводы:
– Ты же мусульманин! Ты должен жить по Корану, а в нем об “опущенных” нет ни слова. Они твои братья!
Чеченский “пахан” отстал. Свой джамаат у Ильмендеева остался и на новом месте отсидки…
– Первые тюремные джамааты связаны с появлением в колониях чеченских террористов,- считает исламовед Роман Силантьев, заместитель председателя Экспертного совета по проведению религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ.- Более активно они распространились уже в XXI веке, когда в Уголовном кодексе появилась 282-я статья и увеличилось число людей, привлекающихся в тюрьмы за разжигание межнациональной розни. Более того, некоторые стали попадать за решетку специально, чтобы сколотить группу единомышленников и заработать себе имидж борца за веру.
– Легитимация преступной деятельности теперь происходит с религиозных позиций,- рассказывает Раис Сулейманов.- Тюремная субкультура легко переваривает упрощенный ислам. Судите сами: на смену “ментовскому государству” приходит “государство кафирское” (государство неверных), на смену жизни по понятиям – жизнь по шариату. Мусульмане из числа работников ФСИН считаются “муртадами”, то есть вероотступниками, а те, кто исповедует традиционный ислам,- “мунафиками”, то есть лицемерами, с которыми можно делать все, что заблагорассудится.
Более того, появилось такое явление, как исламский шансон, наиболее популярный представитель которого – чеченский бард Тимур Муцураев. Хитом стала его песня “Исламская умма”, в которой Муцураев с пафосом выводит: “Мы, не ища земных наград, в боях приобретали раны, ведь ясно сказано в Коране, что обязателен джихад”.
Российские тюремные джамааты, равно как и подпольные экстремистские объединения ваххабитов и других фундаменталистов, нередко получают финансовую подпитку из-за рубежа.
– Сейчас основной денежный мешок – Катар,- полагает муфтий Фарид Салман.- Деньги добираются до России через различные фонды и подпольные схемы. Также фундаменталисты занимаются рэкетом, но оброк с предпринимателей – вторичный источник дохода.
– Новообращенных мусульман используют не только в джамаатах, но и для совершения терактов, прежде всего потому, что они не вызывают подозрений из-за своей внешности,- говорит исламовед Роман Силантьев.- Есть интересная статистика: в России около 10 тысяч перешедших в ислам из другой религии, а татар и чеченцев в совокупности около 7 млн. Исходя из криминальных сводок последних лет, среди этих 10 тысяч террористов больше, чем среди татар и чеченцев. Неофиты чаще исповедуют радикальный ислам, и многие из них приобщаются к его идеям в тюрьмах.
Наиболее яркие примеры известны: полурусский-полубурят Саид Бурятский (Александр Тихомиров), бывший идеологом северокавказского вооруженного подполья, чуваш Валерий Ильмендеев, русский ваххабит Виктор Двораковский, осужденный на 23 года за подготовку теракта, еврей-ваххабит Александр Гайворовский, возглавлявший банду налетчиков, обезвреженную в прошлом году…
Источник – Огонек
